เอกสารอางอิง - กรรณิการ จุฑามาศ สุมาลี.ชาวยะวาในกรุงเทพมหานคร (พ.ศ.๒๔๔๕-๒๔๙๒). - วิทยานิพนธปริญญามหาบัณฑิต, ภาควิชาประวัติศาสตร คณะอักษรศาสตร จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย, ๒๕๒๘. - คณะกรรมการฝายประมวลเอกสารและจดหมายเหตุ ในคณะกรรมการอำนวยการจัดงานเฉลิมพระเกียรติ พระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัวภูมิพลอดุลยเดช เนื่องในโอกาส พระราชพิธีมหามงคลเฉลิมพระชนมพรรษา ๖ รอบ (๕ ธันวาคม ๒๕๔๒).วัฒนธรรม พัฒนาการทางประวัติศาสตร เอกลักษณและภูมิปญญาจังหวัดลำปาง.กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพคุรุสภา,๒๕๔๔. - คณะกรรมการฝายประมวลเอกสารและจดหมายเหตุ ในคณะกรรมการอำนวยการจัดงานเฉลิมพระเกียรติพระบาท สมเด็จพระเจาอยูหัวภูมิพลอดุลยเดช เนื่องในโอกาสพระราชพิธี มหามงคลเฉลิมพระชนมพรรษา ๖ รอบ (๕ ธันวาคม ๒๕๔๒). วัฒนธรรม พัฒนาการทางประวัติศาสตร เอกลักษณและ ภูมิปญญาจังหวัดสมุทรสงคราม.กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพคุรุสภา,๒๕๔๔. - คณะกรรมการสถาปตยกรรมศาสตร มหาวิทยาลัยศิลปากร. คูมือพัฒนาแหลงทองเที่ยวทางดานกายภาพประเภทวัด เลมที่ ๒ วัดในภาคเหนือ.เสนอการทองเที่ยวแหงประเทศไทย (ไมปรากฏปที่จัดพิมพ) - เอกสารอัดสำเนา ยอนรอยเสนทางแพรธรรมของสังฆมณฑล ราชบุรี (ไมปรากฏนามผูจัดทำและปที่จัดพิมพ) ขอขอบคุณ พระครูสุตชยาภรณ เจาอาวาสวัดศรีชุม บาทหลวงสมควร หมายแมน เจาอาวาสอาสนวิหารแมพระบังเกิด คุณสุเทพ สัตยวินิจ ผูดูแลอาสนวิหารแมพระบังเกิด คุณจรูญ ประเสริฐสมบูรณ ผูดูแลมัสยิดยะวา
มัสยิดยะวา เปนสถาปตยกรรม แบบเซอมารัง (Semarang) อันมีนามตามเมืองหลวงของจังหวัดชวา- กลาง ในประเทศอินโดนีเซีย ตัวมัสยิดเปนอาคารชั้นเดียว มีหลังคา ๓ ชั้น ภายในมัสยิดมีแทนแสดงธรรมเรียกวา มิมบัร ดานหนา มัสยิดมีที่วางสำหรับใชในการสนทนาธรรม เรียกวา บาไล (Balai) เมื่อขาพเจาไปเยือนมัสยิดแหงนี้ อยูในชวงเวลา ถือศีลอด (เดือนรอมาฎอน) คุณจรูญ ประเสริฐสมบูรณ ผูดูแลมัสยิดหรือโตะเซี้ยะ ไดสนทนากับชาวพุทธอยาง ขาพเจาดวยอัธยาศัยไมตรี ขาพเจาเฝามองโตะเซี้ยะ ปดกวาดมัสยิดจนสะอาดสะอาน ชางเปนการงานอันเกิด จากความศรัทธาในศาสนาและความสำนึกรักถิ่นฐาน บานเกิด ทุกวัน ตั้งแตเชาจรดเย็นมุสลิมผูนี้จะมาประจำ อยูที่มัสยิดของเขาเพื่อมาทำความสะอาด เก็บกวาด ตลอดจนปฏิสันถารกับผูมาเยือน ดวยเงินเดือน อันนอยนิดและจิตใจที่เต็มไปดวยความรับผิดชอบ โดยไมตองมีใครคอยควบคุม มัสยิดคือศูนยรวมจิตใจของคนในชุมชน แมวา บางคนจะยายออกไปทำมาหากินตางถิ่นนานหลายป แตเมื่อมีโอกาส เขาเหลานั้นจะพากันกลับมารวมงาน ประจำป บางคนเดินทางมาถือศีลอดในมัสยิด เพื่อรำลึก ถึงวันเกาๆ สมัยเมื่อครั้งยังเยาววัย ในศาสนสถานอัน บรรพบุรุษมอบไวใหเปนมรดกของชาติ สวนประติมากรรมทางศาสนาเปนสมบัติของชาติ ศาสนสถาน หาใชเพียงสถานที่นมัสการพระเจา หากแต ยังเขาถึงวิถีของชุมชน นับตั้งแตวันเกิดไปจนวันตาย วัดศรีชุม เปนสถานที่จัดงานรดน้ำดำหัวในชวงเทศกาล สงกรานต อาสนวิหารแมพระบังเกิด มีสถานศึกษา ชื่อโรงเรียนดรุณานุเคราะห มัสยิดยะวา มีหนวยสงเคราะห มัยยิด เปนรถตูคอยเก็บศพเมื่อมีผูเสียชีวิต ศาสนสถานทั้งสามแหง มิไดใหคุณคาทางจิตใจ คำสอนของศาสดาจากทุกศาสนาเปนสมบัติของโลก เทานั้น แตยังไดใหความชวยเหลือทางสังคม สืบทอด วัฒนธรรมชุมชน ตลอดจนประเพณีในวิถีชีวิตของ ชาวไทย
โสมชยา ธนังกุล เปนชาวกรุงเทพฯ จบการศึกษาจากจุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย ปจจุบันเปนคอลัมนิสตประจำวารสารแสตมปและสิ่งสะสม (บริษัทไปรษณียไทย) วารสารวิทยาศาสตร (สมาคมวิทยาศาสตรแหง ประเทศไทยฯ) นิตยสาร ART SQUARE (กรมวัฒนธรรมรวมสมัย) และนิตยสารยานยนต ในป พ.ศ. ๒๕๕๑ ประกวดเรื่องสั้นไดรางวัล ชนะเลิศจากสำนักพิมพตะวันสอง
* ฮัจยีมูฮัมมัดซอและส บินฮาซัน คืออิหมามหรือผูนำชุมชน มุสลิมคนแรกของมัสยิดยะวา
Powered by FlippingBook