Quarter 4/2012

สวนการเฉลิมฉลองในระดับนานาชาตินั้น รัฐบาลพมาได เปนเจาภาพในการจัดสังคายนาพระไตรปฎกนานาชาติ โดยนำ พระไตรปฎกของแตละประเทศมาเทียบเคียงความถูกตอง เรียกวา ‘ฉัฏฐสังคีติ’ เนื่องจากนับเปนการสังคายนาพระไตรปฎกครั้งที่ ๖ ของพมา นอกจากนี้ ยังมีการจัดพิมพพระไตรปฎกบาลีและ คัมภีรตางๆ เปนจำนวนมาก มีพระสงฆจากประเทศไทยและ ทั่วโลกเขารวมสังคายนาพระไตรปฎกครั้งดังกลาว ซึ่งนับเปนกาว แรกที่นำไปสูการเปนที่ยอมรับของพระสงฆไทยในระดับนานาชาติ ในปจจุบัน สำหรับประเทศไทยในเวลานั้น ตรงกับรัฐบาลของจอมพล ป. พิบูลสงคราม ก็ไดรวมเฉลิมฉลองพุทธชยันตี ๒๕ พุทธศตวรรษ ดวยเชนกัน โดยจัดเปนงานฉลองทางพระพุทธศาสนาที่ยิ่งใหญ ของประเทศไทย มีการจัดสรางพุทธมณฑลเปนอนุสรณสถาน ที่ อำเภอนครชัยศรี (ปจจุบันเปนอำเภอพุทธมณฑล) จังหวัดนครปฐม พรอมกับสรางพระศรีศากยะทศพลญาณ ประธานพุทธมณฑล สุทรรศน อันเปนพระพุทธรูปยืนปางลีลาขนาดใหญ ประดิษฐาน เปนประธาน ณ พุทธมณฑล ใหเปนพุทธสัญลักษณแหงพุทธ ศตวรรษที่ ๒๕ สัมพุทธชยันตี: ๒๖๐๐ ปแหงการตรัสรู อีก ๕๕ ปตอมา รัฐบาลไทยไดประกาศใหป พ.ศ. ๒๕๕๕ เปนปแหงการเฉลิมฉลองพุทธชยันตีอยางยิ่งใหญตลอดทั้งป ใน วาระที่พระพุทธศาสนามีอายุครบ ๒,๖๐๐ ป โดยกำหนดนับวันที่ พระบรมศาสดาตรัสรูเปนพระสัมมาสัมพุทธเจา เวียนมาบรรจบ ครบรอบ ๒๖ พุทธศตวรรษ หรือ ๒,๖๐๐ ป เปนวันฉลองพุทธ- ชยันตี วันฉลองนี้ เรียกตามสากลวา ‘Sambuddha Jayanti 2600’ ตรงกับภาษาไทยวา ‘สัมพุทธชยันตี ๒๖๐๐ ป’ ทั้งนี้ อาจมี การใชชื่อตางกันไปบางในแตละประเทศ สำหรับประเทศไทยนั้น มหาเถรสมาคมไดมีมติใหเรียกงานฉลองนี้วา ‘พุทธชยันตี ๒๖๐๐ ปแหงการตรัสรูของพระพุทธเจา’ ถึงแมจะเรียกชื่อแตกตางกันไป หากรวมความแลว ก็คือ การจัดกิจกรรมในปที่ครบรอบวาระสำคัญ ที่เกี่ยวของกับสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจา เพื่อถวายเปนพุทธบูชา ดังที่เคยฉลองครบรอบ ๒๕ พุทธศตวรรษเมื่อป พ.ศ. ๒๕๐๐ มาแลว ประเทศที่ประชากรสวนใหญนับถือพระพุทธศาสนา ไดจัด งานพุทธชยันตี ๒๖๐๐ ปแหงการตรัสรูขึ้นพรอมกันในป พ.ศ. ๒๕๕๕ และประกาศใหมีการเฉลิมฉลองวาระนี้เปนเวลา ๓ ป (๒๕๕๓-๒๕๕๕) แตเนื่องดวยวิธีการนับพุทธศักราชที่แตกตางกัน ทำใหประเทศตางๆ เชน อินเดีย ศรีลังกา และพมา จัดงานฉลอง พุทธชยันตี ๒๖๐๐ แหงการตรัสรู ในเดือนพฤษภาคม ๒๕๕๔ เร็วกวาประเทศไทย ๑ ป เนื่องจากวิธีคำนวณนับ พ.ศ. แบบไทย ที่อาจเทียบเคียงไดกับวิธีนับปเกิดนั้น ไมนับที่การยางเขา หากนับ ที่การครบรอบ จึงจะถือเปนปเต็ม อยางไรก็ตาม หากยึดหลักการ

คำนวณปพุทธศักราชแบบไทยแลว วาระสำคัญพุทธชยันตี ๒๖๐๐ ปแหงการตรัสรูนี้ จะอยูในชวงระหวางวิสาขบูชาป ๒๕๕๔ – วิสาขบูชาป ๒๕๕๕ โดยวันวิสาขบูชาป ๒๕๕๔ ตรงกับวันที่ ๑๗ พฤษภาคม เปนวันที่สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจาตรัสรูครบ ๒๕๕๙ ปเต็ม ยางเขาสูปที่ ๒๖๐๐ และนับวาพระพุทธศาสนา ครบ ๒๖๐๐ ปเต็มในวันวิสาขบูชา ซึ่งตรงกับวันที่ ๔ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๕ คณะกรรมการจัดงานวิสาขบูชาโลก ๑๔ ประเทศ ไดมีมติ ใหประเทศไทยเปนเจาภาพจัดประชุมวิสาขบูชานานาชาติ ครั้งที่ ๙ ป พ.ศ. ๒๕๕๕ จากประเทศที่เสนอตัวเปนเจาภาพจัดงาน ๒ ประเทศ คือ ศรีลังกา และไทย เปนการถวายเปนพุทธบูชาฉลอง ๒๖๐๐ ปแหงการตรัสรูแลว รัฐบาลจึงไดประกาศใหมีการเฉลิม ฉลองใหญตลอดปพุทธศักราช ๒๕๕๕ อยางเปนทางการ ทั้งใน ระดับประเทศ และระดับนานาชาติ โดยเนนหนักดานการปฏิบัติ บูชา และการมีสวนรวมของภาคประชาชน สงเสริมและใหการ สนับสนุนการปฏิบัติธรรมในหมูพุทธศาสนิกชน ฟนฟูวิถีชาวพุทธ ในระดับครอบครัว และชุมชนอยางจริงจัง ตอเนื่อง และยั่งยืน เพื่อเสริมสรางความรัก ความสามัคคี และสรางความมั่นคงใหกับ ชาติบานเมือง สำนักงานพระพุทธศาสนาแหงชาติ เปนหนวยงานหลักอีก แหงหนึ่งที่จัดกิจกรรมเนนบูรณาการดานการศึกษา ปฏิบัติ และ เผยแผหลักธรรมที่สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจาตรัสรูและทรง สั่งสอน ไปสูประชาชนทุกเพศทุกวัยอยางกวางขวาง รวมถึงการ กำหนดแนวทางของการจัดกิจกรรมใหถูกตอง เหมาะสม และ สอดคลองกับมติที่ประชุมของมหาเถรสมาคม ที่เห็นชอบใหจัด กิจกรรมในวันสำคัญทางศาสนาเปนพิเศษทั้ง ๓ วัน คือ วันมาฆบูชา วันวิสาขบูชา และวันอาสาฬหบูชา ระยะเวลาจัดงาน คือ ตั้งแต เทศกาลวิสาขบูชา วันที่ ๒๙ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ ไปจนถึง สิ้นปเดียวกัน โดยมีพุทธมณฑลเปนศูนยกลางพระพุทธศาสนาโลก